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  • 荷泽神会传研究

    其有道,下  诏俾居京师广福寺。朝廷公卿罔不倾信,后终于寺,  春秋七十八, 大历八年癸丑 (七七三 ) 九月四日…  …迁塔焉。」  李邕大照塔铭(七四二)谓惠(慧)空为普寂大弟子 (《全  唐文》...

    吴其昱

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    基本形式已完全建立。后代作品不过依照这个模式,约略变化而已。  从文献著录中,笔者发现最早的“弥勒下生经变相”为千福寺内吴道子所画的“弥勒下生变”。[82]可是,在敦煌这种变相在初唐即已出现,具体地...

    李玉珉

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    克矣!”郭威当即折箭为誓,翌日城破,满城百姓得救,从此西永清院便更名为普救寺。)   65,解州关帝庙(山西省)   66,常平关帝庙(山西省)   67,广福寺(山东省青州)   68,泰山极顶...“将军若发善心,城即克矣!”郭威当即折箭为誓,翌日城破,满城百姓得救,从此西永清院便更名为普救寺。)   65,解州关帝庙(山西省)   66,常平关帝庙(山西省)   67,广福寺(山东省青州)  ...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 西方净土变相的源流及发展

    15所载。  注12 见《高僧传》卷12。  注13 见《中国石窟--敦煌莫高窟》东京平凡社,1981年。  注14 真福寺所藏之《戒珠往生传》卷中:「中印度阇那达磨,归心极  乐,画阿弥陀佛及...

    陈清香

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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    太湖石而闻名遐迩的画僧修范,润州(今江苏省镇江市)人。所绘湖石或状若云层,或皴如波澜,奇崛多变,而崚嶒玲珑,自成一格。事载邓椿《画继》。   北宋中期江阴画僧象微,则以善于画水而出名。他曾为江阴广福寺...

    思嘉

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  • 道宣与长安社会

    君亲的事件平息后,为西明寺造万斤巨型铜钟、后又舍宅造千福寺等。另一方面,李贤是李弘之弟,李弘这时正是皇太子,西明寺正是因为李弘病愈而建。道宣身为西明寺上座,不向李弘写启文却向李贤写,分明是想借李贤向...

    王亚荣

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  • 对净土法门若干问题的思考

    《净土与禅》p.79~ p.81· 正闻出版社·印顺导师着。   [6]《诸宗部T47》p.70.1·CBETA电子佛典(大正藏)·《释净土群疑论》卷第七·西都千福寺大德怀感撰。   [7]《成佛...

    果定法师

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    了正文的观点。如卷三大统寺条“寺南有三公令史高显略宅”,自注曰:“每夜见赤光行于堂前,如此者非一,向光明所掘地丈余,得黄金百斤,铭云‘苏秦家金,得者为吾造功德’,显略遂造招福寺……衒之按:苏秦时未有...

    不详

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  • 水陆法会小考

    乃至七日,依法修治坛场受持读诵,一切灾难自然消灭不能为害。该炽盛光法从唐末到宋初曾广泛流传。根据《宋高僧传》卷三十记载,以唱导知名的后唐灵州广福寺无迹(843—925)曾被唐恒夫迎为家僧。其后懿宗去世,...

    牧由谛亮

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  • 山东东平理明窝摩崖造像

    此后寺院一直延续。现在造像崖壁前还存有明代正德八年(1513)的重修建福寺碑记和石幢柱数根,碑记对寺院造像沿革都有纪述[5]。殿堂建筑则位于石壁的前下方。现存有山门、两进大殿与地藏殿残墙[6]。寺门亦有...

    不详

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